Expresión Primitiva. Danzas del mundo y la otra mitad

EXPRESIÓN PRIMITIVA

Danzas del mundo y de la otra mitad

Búsqueda de ritmos y formas simples, esenciales, espontáneas obtenidas  desde un trabajo de des-aprender….. 

Todo el cuerpo es reflejo y expresión de lo que se quiere comunicar: … dar vida a los gestos y movimientos y explorar de manera vivencial todos nuestras posibilidades expresivas.

 Rituales primitivos y primarios de la naturaleza y la vida cotidiana.

Interpretación de danzas espontáneas o coreografiadas.

Interiorizar distintas pulsaciones y ritmos.

Explorar formas de movimiento y desplazamiento.

Re-descubrir el cuerpo, el espacio y el tiempo.

Expresión instrumental con instrumentos corporales y básicos (percusión..)

Escenificación / Dramatización / Expresión

Relajación y des-estrés 

Utilizaremos la dramática creativa y la expresión corporal como metodología e iremos introduciendo danzas primitivas ritualizadas… y movimientos de otras danzas populares y universales ( polkas, jigas, sirtakis.. valses, son, bachata…)

... así como ejercicios de visualización, sensibilización y movimiento, con música (incluyendo el silencio) …de psico-senso-motricidad.

"El cuerpo es el instrumento de expresión humana que nos permite ponernos en contacto con el medio y con los otros para expresar sensaciones, sentimientos, emociones y pensamientos". 

El placer de la improvisación, del juego, de la creatividad

 y de aprender a soltar el freno… 

La formación y el lenguaje ... como proceso

Poner en juego nuestras capacidades mediante distintas propuestas es la forma de desarrollar las destrezas en los distintos canales de comunicación, lo verbal y lo no verbal están en la base de toda comunicación, solo establecer la diferencia entre los canales y saber utilizarlos, nos permite no caer en las confusiones habituales que se revierten en fundamentales en los momentos de conflicto. Fomentamos el estudio de la comunicación no verbal, pues no toda comunicación es solo información sino también acarrea un aspecto relacional que hace que un mismo mensaje se pueda interpretar de formas muy distintas. Este canal nos permitirá mejorar la trasmisión de emociones, sentimientos, valores…. Que habitualmente están detrás de las posturas que tomamos en los conflictos. Damos este acento a la comunicación pues esta es el instrumento de de mayor necesidad de manejo en el funcionamiento de un grupo.

Todo lo anterior nos posibilita crear condiciones para vivenciar en la propia persona la situación sobre la que se quiere trabajar, para así tener una experiencia en primera persona que nos haga entender y sentir lo que estamos trabajando, motivarnos e investigarlo, y en definitiva, desarrollar una actitud empática que nos lleve a cambiar nuestros valores y formas de comportarnos, a un compromiso personal de cambio. Esta metodología, desde la nueva construcción del paradigma de la “mediación propedéutica” es lo que llamamos enfoque socio- afectivo, se trata de ser coherente con los valores que pretendemos trasmitir y que haga hincapié no solo en los contenidos sino también en las actitudes y valores, favoreciendo la reflexión y el espíritu critico.

Bajo este contexto comunicacional, la mediación se ha revelado como una buena herramienta para gestionar las diferencias, pero entendemos que es necesario anticiparse al conflicto con la prevención. En este sentido se trata de favorecer y proveer una serie de habilidades y estrategias que doten al alumno para hacer frente a las situaciones desde una óptica nueva.

Introducimos la idea de conflicto como proceso, que tiene su origen en las necesidades propias y que el aferrarse a las mismas es la base del choque de intereses que ponen en juego la dinámica del conflicto. Consenso y respeto a las minorías están en la base de la prevención.

Por tanto partimos en nuestros cursos y talleres de que la comunicación interpersonal eficaz puede enseñarse y aprenderse y, es la base para el desarrollo de una saludable salud mental y emocional en los jóvenes universitarios.

Nuestro objetivo es que los alumnos y alumnas adquieran una serie de competencias, desde la reflexión y el análisis grupal así como desde lo experiencial y vivencial.

LA COMUNICACIÓN. Una aproximación al concepto.

“Sólo se conocen las cosas que se domestican-dijo el zorro-.

Los hombres ya no tienen tiempo de conocer nada. Compran

cosas hechas a los mercaderes. Pero como no existen mercaderes

de amigos, los hombres ya no tienen amigos. Si

quieres un amigo

¡domestícame!

¿Qué hay que hacer?- dijo el principito. Hay que ser paciente

- respondió el zorro- …Te sentarás al principio un poco lejos de mí

, así, en la hierba. T

e miraré de reojo y no dirás nada.

La palabra es fuente de malentendidos.

Pero cada día, podrás sentarte un poco más cerca…”

(Antoine de Saint- Exupéry)

El hombre es un ser comunicativo por naturaleza, sin embargo, la comunicación exige el desarrollo de ciertos hábitos que contribuyan a que se realice de la mejor manera pos

ible. Se deben suprimir los prejuicios que impiden comprender al otro, se debe buscar la verdad sustentada en la realidad, que implica el diálogo, e implica saber escuchar. Y escuchar es algo más que oír (como dice Masías Vergara), es aceptar a la otra persona tal como es, aunque no estemos de acuerdo con ella. Requiere empatía, el esfuerzo de comprender intelectual y emocionalmente al otro.

El principal medio de comunicación entre las personas es la palabra, está presente de una u otra forma en toda interacción humana. Lo que se piensa, siente o se quiere puede ser expresado en palabras. A través de la palabra yo me presento desde mi intimidad ante la intimidad del otro. Pero, a veces, la palabra no es suficiente, la simple entonación con que se dice, el movimiento del cuerpo, la postura o los gestos, influyen en el significado final del mensaje que se transmite. La comunicación, antes que un fenómeno objetivo, es una vivencia. Comunicar implica un salir de sí mismo y hacerse disponible para otros, es querer entablar una relación con el otro. Si mi actitud es la de buscar respuestas preconcebidas o considerar a esa persona como lugar de “extracción de datos” el encuentro fracasa. Solamente cuando he sido acogido y escuchado, instaurando así una relación de confianza, es cuando se empieza a dar el encuentro y una verdadera comunicación interpersonal (Yarce, 1971). Aquí ya no se habla de mi intimidad o de tu intimidad, sino de nuestra intimidad. El yo y tú se convierte en nosotros.

Por tanto, una primera aproximación al concepto de comunicación sería definido como un proceso de transmisión de ideas, pensamientos o emociones de una persona a otra, con objeto de crear comprensión en el pensamiento de la persona destinataria de esa comunicación. No es un proceso que empieza en un emisor y acaba en otro receptor, sino que es un proceso recíproco, es decir, que ambos influyen mutuamente.

Mediación Propedéutica …en busca del paradigma.

Es necesario conocer el propio sistema de identidades y sentirse a gusto en él. Comenzar la relación con el “otro” con lo que aún no se ha alcanzado (identidad ideal) puede acarrear malos entendidos que suelen abocar en rupturas.

Y porque las translaciones interpersonales tienen que empezar en resolver elementos de la identidad personal, concebimos los cursos de formación como un espacio de entrenamiento y aprendizaje de habilidades para la comunicación, de estrategias que mejoren respuestas emocionales y sociales: para la solución de problemas, reconocer las emociones y bregar con ellas, analizar los riesgos de la conflictiva juvenil, reconocer nuestros bloqueos y tensiones y así poder prevenirlos… o definir los modelos de mediación entre iguales y aprender estrategias de promoción de la salud.

Hemos apostado por un tipo de formación que considera al grupo como un potente recurso de aprendizaje, que facilita la comunicación, el intercambio de opiniones, experiencias y enfoques. Permite aprender y aprehender, ejercitar y desarrollar valores y habilidades sociales fundamentales, cooperar, trabajar en equipo, resolver problemas y negociar, …necesarios también para una buena salud mental y emocional en los jóvenes. Las técnicas, dinámicas y ejercicios van dirigidas a facilitar la reflexión, a interiorizar los conocimientos, al disfrute de aprender y de aprender con otros, con esta premisa iniciamos el contacto con el grupo.

Partimos de la hipótesis: Para que un colectivo social cambie y mejore su realidad, deberá aprender de su experiencia de aprendizaje colectivo, pues sin este “aprendizaje” (introyectado) no podrá haber transformación ni cambio. Freire, Nuñez y otros nos insisten en la importancia de la dimensión educativa y de que los conocimientos adquiridos deben llevar a la acción. La formación es un proceso bidireccional, de intercambio y construcción colectiva, ésta es sin duda una cualidad y característica de estos cursos. Dicha particularidad es lo que (y así lo hacen saber los alumnos en sus evaluaciones) convierte esta “asignatura” en algo válido para el alumno/a tanto a nivel personal como profesional, y por ende a la universidad. Por ello entendemos como necesario realizar una formación centrada en las potencialidades del alumnado posibilitándoles experiencias de aprendizaje.

La Mediación universitaria versus promoción de la salud

Este estilo de mediación nos muestra …. problemas inmediatos que nos afectan especialmente, … es además un proceso que activa la participación de las personas para solucionar sus propios conflictos; nos interpela y nos invita a buscar soluciones.

Si bien es un modelo, una herramienta, es también una forma de ampliar las relaciones sociales, una cultura del compromiso y del diálogo, una conducta ética, en la medida que es un ejercicio que promueve el respeto, la empatía, la confianza, y la solidaridad. La mediación, por tanto, tiene un alto potencial educativo, puesto que tiende a favorecer conductas autónomas y hábitos saludables.

http://pulsa.me/vt+

La Mediación Propedéutica, en el contexto universitario

mediación propedéutica

La mediación propedéutica contituye:

… un conjunto ordenado de métodos y procedimientos, previos y preparatorios, para la promoción del potencial de bienestar de los individuos, que conduzcan a un enfrentamiento sano con la realidad.

Desde la mediación propedéutica se estima dar un paso de lo asistencial, a lo preventivo y promocional; para ello es necesario realizar un trabajo no centrado en la asistencia, sino en las potencialidades que existen en la propia persona y en las propias comunidades.


La Mediación universitaria, como MEDIACIÓN PROPEDÉUTICA es:


Un conjunto de métodos y estrategias de anticipación que hacen falta conocer, reflexionar y experienciar para adaptarse a los cambios y transformar de forma constructiva los antagonismos; nutren a los estudiantes universitarios dotándolos de herramientas y habilidades que les permita la elaboración intra e interpersonal de los problemas, buscando vías más provechosas y alternativas más sanas a los hábitos de vida no saludables.

En este contexto, entendemos por mediación la actitud, la forma, el talante, la condición, del promotor de salud, del estudiante-mediador, que se coloca como un facilitador, dinamizador… de la transformación personal de los demás (iguales) estudiantes de la comunidad universitaria ante los valores y hábitos de vida.


Cuando existe un conflicto entre individuos y valores que ponen en riesgo la salud mental o física de éstos, es necesario y está indicado intervenir. Y en el contexto comunidad universitaria, mediar tiene sentido facilitando información o inclusive, simplemente cuestionándolo, romper la tendencia y el miedo al cambio, siendo facilitadores y promotores en salud que reestructure su conducta.

Objetivos de la mediación propedéutica.

• Capacitar para adaptarse a los cambios, ser autónomo, con espíritu crítico y cooperativo.
• Defender la tolerancia, pluralidad de valores y opciones morales.
• Transformar de manera constructiva los conflictos.
• Repensar las relaciones interpersonales.
• Desarrollar un pensamiento no lineal sino dialéctico y en constante transformación.
• Aprender a tratar y solucionar las contradicciones antes de que lleguen a convertirse en antagonismos.
• Recuperar y transmitir la idea de cultura bajo la perspectiva de la “democracia cultural” y así potenciar a la comunidad universitaria para que la genere.
• Promover habilidades personales y sociales para resolver los conflictos por sí mismos. Se promueve la habilidad de pensar con otros, reflexiva y flexiblemente, y la posibilidad de intentar soluciones, elaborar estrategias, creativa y críticamente. La promoción es la maximización del potencial y del bienestar de los individuos.


por Antonio Rincón.

Reflexiones sobre Formación y Compromiso

Formar o trabajar desde este modelo supone asumir lo paradójico a la hora de instrumentalizar los recursos o las actuaciones. A veces no es fácil que se entienda tanto por el grupo, como por la institución que organiza, las técnicas u estrategias empleadas para promover iniciativas, proyectos o propuestas creativas.

El deseo de modificar o querer cambiar actitudes, metodologías o estar abiertos a nuevas posibilidades, coexiste contradictoriamente con la resistencia a lo nuevo. Levanta demasiados temores y ansiedades que hay que superar para poder transformar la tendencia al inmovilismo, y que empieza por saber reconocerlo y explicitarlo.

Al grupo de formación puedes devolverle en el momento adecuado las estrategias metodológicas que has utilizado y que pueda evaluarla y analizarla, e incluso se debe explicitar en el comienzo de constitución del propio grupo, para no levantar falsas expectativas, tus formas de actuar y tus intenciones y objetivos para que exista verdadera coherencia. Mayor dificultad supone en bastantes ocasiones, dar a conocer y ser entendido y apoyado por la propia administración que te contrata.

Sería muy conveniente que técnicos o agentes y políticos se sentaran en la misma mesa para conocer y debatir este modelo que, efectivamente, no es aséptico. Es una opción, una posición frente a la sociedad, a sus valores.

Es una apuesta, un compromiso ético a favor de la participación y de la democracia, de la igualdad de oportunidades, del pensar y actuar, a favor de un mundo más justo y solidario.

La paradoja está en que este modelo a veces supone una transgresión en la medida que pones en tela de juício lo existente, un cuestionamiento de lo establecido, ya que se tiende a normalizar demasiado cuales son los procedimientos correctos, admisibles y excluyentes.

Pero este modelo nos puede permitir romper con la tendencia a la repetición y a la identificación proyectiva de defensa ante un supuesto “ataque” a la institución.

Como si la crítica y el cuestionamiento no fueran los elementos más democráticos de que disponemos. Y como si la “intencionalidad” no pudiera ser para mejorar y avanzar, un indicador de la realidad que permita enriquecer la planificación.

O que el proceso de tomar decisiones puede ser permanente y revocable, así como transparente, sin esa obsesión por la rigidez y la repetición. Se trata de poder desarrollar y facilitar el potencial productivo y creativo y valorar la experiencia que también tenemos en Andalucía.

Profesor Idob Nocnir: Habilidades Sociales

Profesor Idob Nocnir: Habilidades Sociales

otros Cursos 2010 activos

* Habilidades para una vida saludable.
* Habilidades sociales y discapacidad.
* La Mediación Transformadora, visión creativa y crítica para gestionar las diferencias.

Propiedad Emocional

Próximamente se va a crear un REGISTRO DE LA PROPIEDAD EMOCIONAL... a disposición de quien determine registrar algunas de sus emociones y/o sentimientos

El arte de gestionar las diferencias



… si observas el medio natural, tu alrededor, verás un mundo repleto de conflictos . La noche y el día. La luz y la sombra. La tierra y el agua. Si observas con atención verás que esas diferencias no se anulan por la exclusión de una de las partes, sino por armonización e integración de las mismas. La naturaleza nos ofrece una permanente lección de resolución de conflictos sin abolición de las diferencias…”

Mandala

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Instituto de Ciencias Apócrifas

... los cambios son como cuando entras sumergiendo tus pies en la orilla del mar en calma. Es transparente, se ve el fondo. Cuando alguien entra... aquello se remueve (el cambio)y todo sa torna difuso. Se puede quedar como estaba o haber cambiado cosas. Pero, no se tendrá -evidencia- hasta que todo de nuevo esté en calma.

Habilidades Sociales

Ampliando el concepto definido por múltiples autores en forma de binomio, sinónimo de "capacidad" y de "disposición", se entiende la habilidad social como una predisposición a saber poder renunciar (privarse, prescindir...) a los objetivos personales, para el logro de metas más amplias y abarcativas.
Se define al individuo como un Ser envuelto por una membrana o burbuja bio-psicosocial, entendida como un espacio personal permeable, elástico y adaptativo, que permite el intercambio con el exterior, ya sea para nutrirse o defecar, alimento o escape según las emociones percibidas y que, se expande o contrae posibilitando la protección del Ser. Se le atribuye a la membrana la capacidad de cambiar de color según el estado anímico. Subyace en ella el poder envolver a otras membranas, acto que define como empatía.
Por ello, considera la finalidad de la habilidad social, como la creación y desarrollo de un espacio inter-relacional donde los miembros que interaccionan conexionan sus membranas, sin perder su identidad. (Sevilla, Diciembre de 1989)